孔子在中国历史上的地位相配高，两千多年来，一直皆是被尊为圣东说念主的，被东说念主高高地供奉起来，不外相比可惜的是，孔圣东说念主吃不到厚味的豆腐。

因为豆腐是淮南王刘安发明的，孔子的这些徒子徒孙们，非要强调刘安是说念家的身份，是以祭祀孔子的时刻，从来不必既养分又健康好意思味的豆腐。

孔子的这些徒子徒孙们的确是形态小了，看孔子他老东说念主家，形态多大，平直把我方的偶像定位到周公，阿谁本质上创举了周朝的东说念主，在阿谁期间可莫得什么门派之争，想吃什么皆有。

孔子晚年感叹说我方快弗成了，感叹到我方照旧很久莫得遇到周公了，施展孔子这样的圣东说念主，连作念梦见到周公，皆是被我方看作念蛮横常荣耀的事情。

那么历史上的周公，到底是一个什么样的东说念主，会让圣东说念主孔子皆如斯恭恭敬敬呢？

周朝的本质创举者

咱们皆知说念武王伐纣的故事，纣王的部队，在牧野和姬昌的部队打了一仗，效果纣王的部队是三战三北，临了纣王在鹿台引火自焚，自此商朝消一火，中国投入了周代。

这是咱们教科书的圭臬叙事立场，但好多东说念主不知说念的是，武王的这一次伐纣，只不外攻破了商朝的皆门，商朝依然有大片的地盘不在周的统领限制之内。

周武王姬昌两年之后就死了，留住了年幼的孩子，这个时刻周公辅政，而他本质上完成了周武王莫得完成的作事，把周朝的版图一直往东打到大海，终明晰陕西河南山东这些平原地区的本质限度权，奠定了周朝的本质中枢统领区域。

此次东征让周本质上成了大国，再也不是西方的一个小邦，周从此成了东至海，南至淮河流域，北至辽东的泱泱大风了。

周公这本质上等于二次创业，致使不错说，面对的用功比武王要多得多，面对如斯渊博的地盘，进行武力降服，周公绝对不错被看作念是最早的战神，只不外他自后多数的责任，转向了内务方面，以至于他是以文治的形象展示给后东说念主看的。

周公确实伟大的方位，并不是开疆拓宇，照旧他知说念，有形的疆域很容易丢失，惟一给周朝揣度打算出一套无形的体制，能力让国度久安长治，促使周公想考轨制问题的，其实是一次手足相残事件。

最早的手足相残

儒生不知说念为什么，总可爱睁着眼睛说瞎话，他们总可爱说西周是如如何何的好，但很较着的是，中国历史上第一次有名的手足相残，国度内乱等于周朝初年发生的事情。

这等于着名的三监之乱，所谓三监，指的是武王灭商后，听取周公看法袭取“以殷治殷”的计策，分封纣王之子武庚于殷，诳骗他统领殷民。

同期武王打发其手足管叔、蔡叔、霍叔在殷皆隔邻建树邶、鄘、卫三国以监视武庚史称‘三监’，让亲手足看着前朝的遗老遗少们，这是很平淡的操作。

但很快手足阋于墙的时期就发生了，管叔蔡叔这两个东说念主，嗅觉周公辅政后，绝平等于他一个东说念主说了算，他成了本质的统领者，手脚手足他们看着不爽。

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无论是卡夫卡写一觉醒来变成了一个巨大的甲虫，还是艾略特在《荒原》里劈头盖脸写“神问西比尔你要什么，她说我要死”，抑或是等不来的戈多，种种现代或后现代的非现实主义的表达方式，在其间都隐隐有回响。

不但到处降低说周公本质上想要夺取王位，更为严重的是，他们竟然和巨贾的武庚连合起来发动叛乱，而成王也启动敬佩坏话，合计周公的确是有些问题。

幸好，这不是自后儒家统领的期间，因为周公还没把这玩意弄出来，在阿谁期间，不要说什么意料，拳头等于硬意料，你不平，打到你服为止，管你是手足，如故前朝旧东说念主。

三监之乱很快就被恰当，效果是诛武庚，杀管叔而放蔡叔，废霍叔为子民，一启动就内乱，这周朝确切开局不利，按这调性就怕不啻好兆头呀。

这些可怜，最终促使周公在想考一个问题，要如何能力沉着东说念主性，让每个东说念主皆结净奉公过日子，不要有僭越的行径呢？

周公的伟大揣度打算

恰当三监之乱，又东征为周朝开疆拓宇之后，回到国皆的周公，启动的确一项伟大的责任，揣度打算出一整套轨制，确保尔后访佛的事情不会在发生。

周公揣度打算出来的这一套轨制，回来一下等于，在严格的品级各别之下，每个东说念主皆有我方的位置，每个东说念主皆有我方所要效劳的一整套次序，这种不同东说念主适用不同次序的轨制，就叫礼。

周公制礼，中枢目的等于珍重周王室的巨擘，面对面积如斯渊博的地盘，周公揣度打算了一套分封轨制，让周王室也等于姬姓的东说念主，拿着一套手续，到某个方位就任领主。

还有空余的方位就让跟我方有姻亲干系的异姓之东说念主去当领主，临了天下被分红了七十一个封国，简便来说等于姬姓诸侯和异姓诸侯。

周公很有远见，他知说念一启动的这些手足干系，甥舅干系，过几代就没亲情了，是以他在分封的同期，又搞了一套礼乐轨制，从轨制层面珍重周皇帝的巨擘。

礼乐轨制，很复杂，后世的儒生有一部分等于靠这个吃饭的，有多复杂，就拿咫尺的吃瓜来说吧，就连这样一件小事，就有相配复杂的章程。

对于如何吃瓜，礼记里有明确的章程，为皇帝切瓜，削皮后要切成四瓣，再从中间横断，用细葛布盖着呈上去；为诸侯国的国君切瓜，削皮后把瓜切成两半，再从中间横断，用粗葛布盖着呈上去；给医师只削皮就够了。士和庶东说念主我方削瓜，削皮后把瓜蒂去掉平直咬着吃。

是不是有点崩溃，这只是是冰山一角，吃个瓜皆有这样多弘扬，其他事情弘扬就更多了，老是是生存的方方面面，从衣食住行到布帛菽粟，到处皆有细巧入微的章程，目的等于让总共东说念主皆要按照不同的品级不断来生存，这样就遮挡易产生僭越之心。

所谓音乐，骨子上亦然礼的一种容貌，还记起孔子说的那句话吗，八佾舞于庭，是可忍拍案而起，说的等于医师僭越了，用了卓绝他品级的音乐和跳舞。

这套轨制很管用，尽管限度的期间，他我方嗅觉皆照旧礼崩乐坏了，到了战国更是透彻乱套，但周朝毕竟历经了八百年，这套礼乐轨制成效了维系了各阶级，各个国度之间的干系，尽管自后崩坏了，但依然强硬地又存在了许多岁月，这恰是周公最伟大的方位，他制订的轨制，计划的皆是五百岁之后的事情。

周朝，打一启动，就充满了各式内乱，手足相残，君臣也互不信任，尽管自后这些皆平息了，但开了头之后，好多事以后可就不好办了，总会有东说念主师法这些坏榜样的。

蔡叔孔子纣王武王周公发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间劳动。

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